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115章浩然正气（第2页）

&esp;&esp;“哦？杂念纷飞？”老人家深深地看了邓展一眼，颇多意外。

&esp;&esp;一般而言，心魔乱舞，这是一个特定的层次才会出现的现象。

&esp;&esp;比如说阴神境界！

&esp;&esp;在道体境界的时候，基本上不会出现心魔乱舞的现象的。

&esp;&esp;老人家毕其一生，也只不过是道体中成的地步，到如今年事已高，比起当年也是逊色颇多了。

&esp;&esp;可此时此刻，他面前的这个小伙子，竟然提到了“杂念纷飞，心魔乱舞”，这难道说，这个年轻的小伙子已经踏入到阴神境界了吗？

&esp;&esp;‘也不知道这小伙子是哪方面的人，如此年纪，却有如此造诣，当真是后生可畏！’老人心中感叹。

&esp;&esp;沉思了一下，老人认真地回道：“这个问题，其实我也很难回答你，因为我自己也从未经历过这种情况。但我们白凤山的《道经》当中却有讲到，若有心魔出现，杂念纷飞时，可以浩然正气消除之。”

&esp;&esp;“浩然正气？”

&esp;&esp;“没错，佛教有【弃空法】，这所谓的【弃空法】就是放弃一切，随心随念；道家有【无为咒】，老子的《道德经》你应该有涉及吧？所谓万事无为，顺其自然；其实无论是【弃空法】还是【无为咒】，本质都是很相似的。其中佛教的随心随念也并不是说可以随恶而恶，而是指放弃一切，达到无相无我的境界，空即是色，色即是空，大概就是如此道理。

&esp;&esp;而道家的【无为咒】，讲究一切顺其自然，这有个前提，就是心若止水，也上善若水。如水一般，不争不妄，其中心思想本身也是要形成‘无我’，达到天人合一。

&esp;&esp;无论道家还是佛家，这两法，难度都很高。而我们白凤山，所传承的，是儒家的【浩然正气】，以一口浩然气，镇压万恶、诛灭妖邪。

&esp;&esp;这原理就是，恶念丛生，就它长由它长，它凶由它凶，我养一口浩然气，覆压乾坤日月星。

&esp;&esp;这浩然正气，以正为道，等于是在七情六欲这诸多心魔之外，再养一‘心魔’，刻意饲养之下，这头‘心魔’就能碾压其他心魔，从而可以断绝心魔乱舞，杂念纷飞的情况了。”

&esp;&esp;老人没有藏私，连《道经》里面的内容都说了出来。

&esp;&esp;“浩然正气？儒家？老先生你们白凤山修的是《道经》，却也修【浩然正气】，这感觉挺有意思。”邓展哈哈一笑。

&esp;&esp;老人却神色很正，说道：“这并不奇怪，儒家也称儒教，在古时候，儒教、佛教、道教乃国内三大教，经过数千年的发展，三教的思想其实早就有所融合。抛弃糟粕，取其精髓，即便三教合一，也并无不妥。”

&esp;&esp;邓展想了一下，感觉说得也对，他修的是《玉女玄经》功，但里面也附加了一些佛教的密宗手印，这也是一种融合。

&esp;&esp;“另外，【浩然正气】也是心魔？”

&esp;&esp;“对，从现代人的角度来讲，从原理上来说，【浩然正气】的确也是一种心魔，而且是自己主动饲养出来的心魔，以它的强大来镇压其他的心魔。【浩然正气】越强大，修炼者也就愈发正义凛然。所以，它虽然算是心魔，但也可以说不算，因为它不会引导你去变坏。”老人家说道。

&esp;&esp;邓展若有所思地点点头，以正义为支柱，饲养浩然正气，压制七情六欲。仔细想想，貌似这个方法确实不错。

&esp;&esp;“那【浩然正气】要怎么养？”

&esp;&esp;老人一笑，说道：“只要心存浩然，兼怀天下，以正义擎天，则浩然正气自然形成。所谓‘天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星’就是这个道理。”

&esp;&esp;“哦，原来如此。”邓展像是明白了，也像是没有明白。

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