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第122节（第1页）

&esp;&esp;穿过中庭，又来到后面一处院子，比刚才的要大一些，也是满地白沙，不见植物，零星数处放着黑色的石头点缀，别看简单，一到这院子，朦胧月色中，却似乎看到了水墨光影中的大海。

&esp;&esp;这种感觉极难以形容，院子里只有白沙和黑石，没有一滴水，可偏偏能表现出大海的苍茫。这片院子里的“大海”，看似平静无波，却能感觉到“海之下”似乎蕴含着强烈的风暴，那种欲来未来的杀气，让进到我们几个人都不由自主停下脚步，脸色转变。

&esp;&esp;解铃本来是大大咧咧的无所谓，玩着折扇，可一来到这院子口，脚步自然停下，倒吸冷气。

&esp;&esp;阿赞威双手合十，站在我们身后，眼神游移不定。让这么两大高手，同时慎重和凝滞，看来这里十分不简单。

&esp;&esp;我站在解铃身后，看着院子里的茫茫白沙，头开始犯晕，就像是晕船一样，眼睛似乎看不到白沙“大海”的尽头，我的呼吸不由自主急促。

&esp;&esp;解铃侧过头看我，举起右手，形成剑指，用指尖对准我的眉心，点了一下。我凭空打了个激灵，头脑似乎清醒了一些。

&esp;&esp;隔着白沙的院子，对面是四面郎阔的禅房，木质结构，门窗大开，能看到禅房正中，坐着一个身披袈裟的小和尚，正是白天时，敲击木鱼击破阿赞威法术的那位。

&esp;&esp;小和尚身后的高处，挂着四个字的匾额，上面龙飞凤舞写着：心如止水。

&esp;&esp;解铃一笑，“哈哈，和尚，我们又见面了。”说着，抬起脚就要踩到院里。

&esp;&esp;小和尚本来在垂帘闭目，忽然抬起头，轻声说：“施主，请住脚。”

&esp;&esp;他说的话并不是正宗普通话，能听出来是有点别扭的日本口音，发音不算标准，但声音很是清澈，如溪流一般。很难想象有这样嗓音的人，会是个坏人。

&esp;&esp;“让我们来，又不让我们过去，你嘛意思啊。”解铃说着话，天津口音都带出来了。

&esp;&esp;小和尚平静如水，轻轻说道：“辩经论道，不一定要近距离的面对面，我们现在这样，也可以做。”

&esp;&esp;解铃大大咧咧往地上一坐：“好咧，讲吧。”

&esp;&esp;他坐下，阿赞威竟然也坐下，我抓耳挠腮想了想，也跟着坐下。

&esp;&esp;隔着院子，小和尚在这边，我们在那边，以院子为界，开始对话。小和尚的声音不大，却传播很远，似乎就在身边，他说道：“未请教三位尊姓大名。”

&esp;&esp;解铃道：“你就管我叫悟禅吧。”

&esp;&esp;我想了想说：“我叫王强。”

&esp;&esp;最后轮到阿赞威，他不会汉语，估计听不懂小和尚说什么，这可麻烦了，翻译还没有跟着来。谁知道阿赞威用泰语嘀哩咕噜说了一句话。

&esp;&esp;小和尚点点头：“原来是泰国的阿赞。”

&esp;&esp;我有点心惊，这些人似乎突破了语言的限制，能够自如交流。

&esp;&esp;“三位夜访小寺，想必是有要事而来，不单单是论道那么简单，有话不妨直说。”小和尚道。

&esp;&esp;解铃呵呵笑：“问了我们的姓名，那能不能说说你的名字，师尊是谁，来自哪里。”

&esp;&esp;正文白沙

&esp;&esp;小和尚道：“小僧法号高野。”

&esp;&esp;解铃问：“你是日本人？”

&esp;&esp;小和尚上半身轻轻伏地，双手撑在地上，向我们坐着鞠了一躬：“我是日本人，高野山人，名字也是取自生地。从小修习空海大师的禅宗理法，未曾入寺修行之前，在广东的中山大学学了四年的中国哲学。后来回到高野山，拜入阴阳道中的曹洞宗，做了密宗和尚。”

&esp;&esp;解铃道：“我记得日本禅宗分三派，临济宗、曹洞宗和黄檗宗。曹洞宗乃是禅宗一脉，如何入了阴阳道？”

&esp;&esp;高野和尚轻声道：“曹洞宗到江户初期，分成佛道双修，坐禅悟禅一宗为佛修；另有行密术者，可以治病、祈福、姻缘、来坐、炼丹、降妖，此一宗为道修，后经祖师真经天开宗，我们这一派曹洞宗便入了阴阳道。至于我个人的师尊，敬请告罪，不可说与众人听。”

&esp;&esp;我们三人，阿赞威始终双手合十，似睡非睡。我坐着也插不上话，和高野和尚对话的就是解铃。他一拍大腿：“好你个日本和尚，老实交代，到我们中国有何目的？”

&esp;&esp;“修行。”高野和尚淡淡说。

&esp;&esp;解铃一时堵得没了话，他强词夺理：“那你修好了吗？”

&esp;&esp;“小僧愚钝，”高野和尚道：“离大道还远。”

&esp;&esp;“修行也能在日本修，何必千里迢迢来到中国？”解铃问。

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