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第963节（第1页）

&esp;&esp;于是他忍不住发问道：“唐大人，你不是说这是一条墓道吗？这墓道怎么这么长？”

&esp;&esp;唐铭说道：“根本我的推断，咱们距离主墓穴已经不远了，刚才通道口可是有燮胄守门，在以前朝代里头，这东西就是无敌的。”

&esp;&esp;“你们看，它们在这里不知道矗立多少年一直没被破坏，墓主肯定对它们有信心。”

&esp;&esp;“所以我什么意思呢？我的意思是咱们现在走的是正确墓道，路虽然远但没有岔路，因为墓主有燮胄给自己守门了，没必要再去修建类似迷宫之类的东西，毕竟在地下凿洞可是大工程！”

&esp;&esp;他这番话说完后没多久，四人面前忽然出现了两个一样大小的洞口。

&esp;&esp;黑洞洞的两条新通道并排出现在路的尽头，好像一只来了洪荒的巨兽瞪着眼睛嘲笑他们四人。

&esp;&esp;“我操他娘！”唐铭愤怒的叫骂声响了起来。

&esp;&esp;带小蛋壳去医院复查来着，所以更新晚了一些，小蛋壳的黄疸一直不消退，很惆怅，下周三还要复查，很担心会被收治入院，那样可就得在医院过新年了，唉。

&esp;&esp;镇宫冰俑

&esp;&esp;“走哪个？”徐大有些幸灾乐祸的看着唐铭。

&esp;&esp;唐铭阴沉着脸站在两个洞口之前左顾右盼，一时麻爪加傻眼。

&esp;&esp;想了一下，他开始旁征博引：

&esp;&esp;“老子曰:‘圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻’；《史记·魏列传》:‘公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生’。既然古人以左为尊，咱们走左边那个洞口应该比较好。”

&esp;&esp;听到唐铭嘴里一顿之乎者也，王七麟顿时感到头大，这不是他的强项，他只能去看谢蛤蟆和徐大。

&esp;&esp;谢蛤蟆从容的说道：“唐大人此言差矣，古代是尊左还是尊右，并不是一成不变的，在不同的年代存在着不同的规定。”

&esp;&esp;“而在周、秦、汉时，老道记得老祖宗们是以‘右’为尊，故皇亲贵族称为‘右’戚，世家大族称‘右族’或‘右姓’。而且，在秦朝右尊左卑尤其表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。”

&esp;&esp;“再者，据咱们所猜测，如今咱们所在之处，乃是秦朝鸩王所铸造的地宫之内，而这位鸩王算是官场中人。古时官场上尚右，以右为尊，‘左迁’即表示贬官，这么看来也应该是右侧的洞更重要。”

&esp;&esp;见自己意见被谢蛤蟆不留情面的驳斥，唐铭感觉面子挂不住。

&esp;&esp;本来谢蛤蟆救过他一命，他对谢蛤蟆很是感激。

&esp;&esp;可是细数一下他们四人自从相见开始他便一直拖后腿，这让他心里不是滋味。

&esp;&esp;他得展示自己的存在价值，否则谢蛤蟆下次未必愿意救他。

&esp;&esp;带着这个想法他便说道：“道爷所言甚是，但您的话对不上道家的规矩。”

&esp;&esp;“《道德经》有云，‘君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，不得已而用之。’又云，‘吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之’。”

&esp;&esp;“在其他的典籍中也有类似的记载，如《礼记·檀弓》篇记孔子有姐之丧，郑注云：‘丧尚右，右，阴也；吉尚左，左，阳也’。”

&esp;&esp;洋洋洒洒说了一大篇，唐铭自己都被自己说服了，感觉确实应该走左边那洞口，就有些得意洋洋起来。

&esp;&esp;等他看谢蛤蟆，发现对方正笑意吟吟的看着自己，又有些心虚，就绞尽脑汁的想了想继续说道：

&esp;&esp;“据我说知，上古先秦人在天道观领域持有天道尚左、地道尚右的观念，这一观念与阴阳相结合就构成了堪舆学说的早期基础，形成了左阳、右阴，左阳为上、右阴为下的观念。”

&esp;&esp;“《尸子》记载：‘天左舒而起牵牛，地右辟而起毕昴’。明白这话什么意思吗？意思就是……”

&esp;&esp;“就是说天是从左向右伸展开的，以牵牛之星为；地是从右向左转动的，以毕宿和昴宿为。天道为阳，尚左，故以左为上为尊；地道为阴，尚右，故以右为下为卑，对吗？”谢蛤蟆接口说道。

&esp;&esp;唐铭情不自禁的点头。

&esp;&esp;这说法没问题。

&esp;&esp;谢蛤蟆又接着道：“无量天尊，唐大人你说的那些话都对，但就像你自己说的，那是上古先秦人的观念，可咱们现在站在哪个朝代的东西？是秦朝！”

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