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&esp;&esp;于是我大致告诉了一下田德平事情的原委,以及我现在基本上确定造成她女儿现在这模样的,是解放前村里的那个大地主。因为这件事起初也是田德平在信里告诉田小芳的,虽然并不是有意要害人,但终究是间接造成了地主的丧命。他听我说完,久久不语,很显然,田德平对我没有说实话,因为他肯定知道自己女儿在城里的那段日子是在做什么事,而这些,早在昨天他踪迹难寻
&esp;&esp;我之前摆下的这个螺纹状的米阵,加上香烛之后,那么在鬼的眼里看来,就好比一个诱饵,它们会自然而然地靠近。然而阵法本身的目的就是为了迷惑、管束敌人,好让它们在我的控制之下。蜡烛熄灭,铃铛倒地,火星子变亮,这三种情况若是单一发生,都有可能是别的外力所致,但若是同时出现,那就必然是受到鬼魂的影响。
&esp;&esp;然而我说逮到了它,其实也不尽然,它依然可以自由行动,只不过已经被我抓到了它的踪迹,我从现在开始,就能够找到它何去何从。毕竟我还有一些疑问未能解开,其一是那个小男孩到底是谁,其二是它们为什么会出现在门外这条路的尽头。
&esp;&esp;我知道,此刻我虽然看不见,但是在田小芳的眼里,地主和小男孩的鬼魂现在就站在窗外。于是我伸手从包里取出一面小铜镜,和一般的八卦镜不同,这面镜子并没有凹进去,而是一面平整的镜子。除了材质是铜之外,别的地方和一般镜子没有区别。我将镜子镜面朝着户外,放在了窗户沿上。
&esp;&esp;这面镜子,和民间所传的“照妖镜”作用差不多。在农村的许多地方,人们会习惯性把一面小镜子悬挂在自己家的门上或者窗上,为的是防止那些路过的孤魂野鬼进入屋子里。因为鬼魂本身的存在就是一种可悲,它们害怕死亡,却偏偏已死,所以它们绝对不愿意看见的,就是自己死后的样子。镜子的作用就是要让它们看到自己此刻的模样,自己吓走自己。
&esp;&esp;我这么做的目的也是一样,加上我的铜镜原本是师父给我的,做过一些特殊处理,如此一来,对鬼魂的震慑就会更强烈。可是当我满心以为这一招足以吓跑这两个鬼魂,好让我跟踪到它们的踪迹的时候,突然一股剧烈的窒息感扑面而来。这种感觉就好像是你刚刚洗了一把脸,脸上的水还没干的时候,一股子剧烈的大风迎面而来,不但瞬间吹干了脸上的水分,还因此给皮肤造成一种骤然的紧缩感。那一瞬间,我甚至是呼吸不畅。
&esp;&esp;我知道这不对劲了,我好像非但没有吓退鬼魂,反而激怒了它。情急之下我赶紧蹲下身子,迅速在心中默念金光咒,可在我一段还没念完的时候,一股力量迎面而来,加上我是蹲着的关系,于是我立刻就被这股力量推翻在地。
&esp;&esp;倒地的时候,我感觉有人勒住了我的脖子,我本能地伸手去摸自己的脖子,却什么都没摸到,那股力量渐渐加强,我的喉咙变得特别不舒服,眼睛里看到的光线渐渐变得有些黑暗模糊,就好像有人卡住了我的脖子,我无法呼吸后造成大脑缺氧,以至于眼仁充血影响了我的视力一般。我当时心里非常害怕,思想却因为慌乱而无法集中,耳朵里除了田家小女儿那惊恐的尖叫之外,还有一种“咔咔咔”的声音。
&esp;&esp;这种声音,听上去像是从嘴里发出来的,就好像是狗发怒的时候,不断低声怒吼和咬合牙齿发出的那种声音,我知道如果我再不逃脱的话,也许小命就此跟世界说再见了,于是我憋了一口气,闭上眼睛,快速把金光咒念完。
&esp;&esp;无名坟墓
&esp;&esp;这说明,有人曾到这里祭拜过,并且是不久之前。这个墓的墓顶,石头的颜色等,都明显比其他的墓要新一些,所以我断定,这个小小的坟墓,是这七八个墓里,最末一个修建的。
&esp;&esp;这个发现让我有些兴奋,因为自打到了这里以后,那个地主牵着的小男孩到底是谁一直让我苦思无解,而问了田德平这样的老村民,也都不知道。于是此刻我开始固执地以为,我找到的这个坟墓,就是那个小孩的坟墓。
&esp;&esp;在农村有着这样一个习俗,如果一个孩子未成年就死去,称之为“夭折”。而夭折的孩子通常会被老人形容成上辈子修为不够,没能够完整的修成今生为人,所以始终是长不大的。于是在处理小孩子的丧事的时候,农村流传着非常多的劣习。
&esp;&esp;例如水葬,放在竹排上顺水而下,翻沉在水里就算是投胎了,殊不知这样做对亡魂极其不好,生生地把一个鬼魂束缚在水里,与世隔绝,不见天日。还有一种则是带到山林里随便挖坑埋了,之所以要在山林,也是为了不见天日,且山林里的坟墓难以寻找,活着的人不容易找到坟墓,渐渐也就淡了牵挂。
&esp;&esp;等等劣习,在对待儿童的亡魂上,是极为不公平的。而眼前这个坟墓,虽然和其他大墓葬在一起,但是也没有刻碑,意味着这个孩子是无名无姓之人,这样的孩子即便是有一个好端端的坟墓,到了城隍,也找不到自己的名字,城隍不收,走又走不了,回又回不去,自然而然的,也就变了孤魂野鬼,从此以后都在周围晃荡,直到有一天耗尽了自身,从此魂飞魄散。
&esp;&esp;我问田德平,这个小小的坟墓,可能就是你女儿看到的那个小孩子的坟,你知道这里头埋的是谁吗?田德平摇摇头说不知道,他只知道这地主是家中独子,娶了老婆,自己也有孩子,但是当初他们是一起离开的村子,走的时候那孩子还活生生的,而且是个女孩。早在地主离开村子以前,这个小墓就已经在了,只是咱们山里人见识少,只知道这是坟墓,却没想过埋着的是男是女,是老是少。
&esp;&esp;不过田德平说,虽然如此,但他可以帮我去问问别人,这里的农田是村里的一个村民在耕种,他认识这个村民,可以去叫来打听打听。我看了看天色,当下的时间差不多是下午4点多,距离天黑还有差不多两个小时,于是我想这样也不错,如果这个村民知道一些情况,可以节省我不少时间,起码节省了我自己去费心调查的时间,于是我答应了田德平,让他去帮我把那位村民请来。
&esp;&esp;在等待田德平的时间里,整个墓群和山上,就只有我一个人。我的兵马香已经烧尽,兵马也算完成了使命把我带到了下一个线索跟前。山上没有水源,所以我也没办法再用水碗查一次这个墓究竟是不是那个小孩子的墓,只能在一边踱步走来走去,以此打发时间。
&esp;&esp;好在村里人的脚程都比较快,不久田德平就带着一个稍微年长的村民过来了,这个村民虽然年纪不小了,但身体还算健朗。田德平简单介绍了一下,只不过他并没有告诉村民我是修道之人。于是我问了下那个小坟墓的情况,看看村民知道点什么,村民告诉我,这里的坟平日里都是他在帮忙整理杂草,简单打扫,只是最近这几年就一直没工夫专门来做,而那个最小的坟墓,自己到是看到过有人在每年的十月初一,都会来祭拜。
&esp;&esp;十月初一,那是寒衣节。在有些地方又称之为“寒食节”。是每年给亡人送御寒衣物的日子,因为天气转凉,害怕亡人没有衣物过冬。寒衣节跟清明、中元并列为中国民间三大祭拜亡人的日子,通常在这一天会到亡人的墓前,烧去一些纸糊的衣服鞋袜。
&esp;&esp;我问这个村民,来祭拜的那个人是村里的人吗?现在还能够找到吗?村民说就是村里的人,是田某某家的寡妇,解放前她和她丈夫一个是给这地主放马的马夫,一个是在地主家做事的女仆。我又问他,那这个坟墓里,埋的是什么人,就是那个寡妇的丈夫吗?村民摇摇头说不是的,他的丈夫在另外的地方埋葬,这个坟里,听说是一个半大的小孩。
&esp;&esp;如此一来,墓主人的身份就被我确认了,正是那个地主牵着的小孩。从田氏姐妹的形容来看,这个小孩穿着破烂,是穷苦人家,那为什么这样的孩子会跟地主这种大户人家的前人埋在一起?地主的鬼魂是来找田小芳报仇的,为什么又牵着这个孩子的鬼魂?这个寡妇只是在地主家帮佣过,原本没理由来上坟祭拜,而既然她来了,为什么又单单只祭拜这一个坟墓,别的坟墓都不闻不问?
&esp;&esp;我虽然年纪小,没见过太多这种家长里短,但我也不难想象得出,假如没有猜错的话,坟墓的孩子,应该就是这个寡妇的孩子。而这个孩子的爹,应该就是那个地主!
&esp;&esp;旧社会的地主阶层,很多都会有类似的情况。而且在那个混乱的年代里,乡村地主倘若有个三妻四妾的,也是比较正常的一件事。说不定这个地主哪天就跟家里的女佣看对了眼,然后生下了一个小孩,但却碍于家族颜面无法给这个孩子家族的身份,只能让女佣当做没爹的孩子来抚养。而后来孩子夭折了,但那终究是自己的孩子,而且是个男丁,所以就跟家族的前人葬在一起,不过孩子虽然归了祖宗位,但却依然是无名无分的,于是连墓碑也没有雕刻。
&esp;&esp;如此一来,就一切都能够说得通了。地主的鬼魂回到这里,并始终在这附近徘徊,必然他心里也是在意这个孩子的。
&esp;&esp;当下时间渐晚,算上下山的时间,到村里差不多天也快黑了。于是我谢过了村民,就跟田德平一起下了山,一来是我需要证实我的猜测,假如去年那个寡妇还来给孩子祭拜过的话,那她一定会心疼孩子的亡魂游离在外,更不要提是跟一个吊死鬼在一起了。二来是我就算胆大,也不敢天黑后在黑漆漆的坟地里待着,那种安静诡异的气氛我在第一次跟着师父去挖修女墓的时候就已经领教过一次。
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