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第17节（第2页）

&esp;&esp;所以我对师公的一身本领是向往的，对他也是心怀敬意的。于是我在路过师公坟边的时候，还是要恭恭敬敬上柱香磕个头的。师父已经不年轻了，杨婆婆既然是婆婆，想必腿脚也没那么利索。我是年轻小伙子，脚程比较快，加上我原本就走得非常急，找到那条去杨婆婆家唯一的那条小路时，我就一路快速赶路，五里地的路，我很快就赶到了。

&esp;&esp;我看到那间屋子，看上去是比较穷苦的，因为就那么孤零零的一两间屋子，搞不好其中一个屋子还是茅房。除了垫门石是用条石铺成的一个小小台阶之外，别的地方都是泥土。屋子的墙壁看上去是白色，但斑驳之下，内衬的红泥还是露出来了。所以这是一栋泥巴墙房子，房顶则跟大多数别的农村房子一样，加了几根木梁，上边铺上了瓦，墙边开了一道漆成墨绿色的木门，木门一侧的墙壁上，则钉着一块生铁牌子。

&esp;&esp;牌子上有个闪耀的五角星，下边写着四个用革命字体书写而成的字——“光荣烈属”。于是我确定这下绝对没有找错，而看到房门开着，所以意味着屋里是有人的。徐大妈说杨婆婆是一个人居住，那现在开着门，说明师父也在屋里。

&esp;&esp;按照我对师父的了解，我在路上已经计算了一下他们两个上了岁数的人的脚程，应该也就比我先回到这屋子不到一个小时的时间。我推开门进去，看见师父和一个穿着蓝布袄子的矮小老婆婆面对面围着一个火盆坐着，师父看到我来，有些吃惊，于是他问我你怎么来了？我说徐大妈跟我说了一下，告诉我你在这儿，我就来了。

&esp;&esp;师父点点头说，来了也好，你还能帮上忙。于是我对那个老婆婆说，您是杨婆婆吧？我是林师傅的徒弟。杨婆婆微笑着说，年轻人我知道你是谁，今天就是去找你的。她虽然嘴上带笑，但看上去还是一副惊魂未定的样子。这个老婆婆差不多七十岁左右，能够一个人住在山上，自己种地自己吃，一辈子风风雨雨也都经历过来，虽然不知道她是不是年幼丧父，但起码她中年丧夫晚年丧子，人生三大惨事已经经历了两件，还能够活这么大岁数，想必内心还是比较强大的。而正是这样一个强大的农村妇女，此番却吓得必须找人来帮忙的地步。

&esp;&esp;师父对我说，徐大妈跟你说了这里的情况了吗？我点点头说告诉了一些，但具体的她也不清楚。师父说，那正好，我正打算要开始查事呢，你来了我刚好把一些内容告诉你。

&esp;&esp;原来在师父和杨婆婆回到这间屋子的路上，杨婆婆还跟师父说了一点别的情况，说自己最近这半年多来，也常常遇到一些奇怪的事，只不过山里人糙，也从未往鬼神迷信这样的方向去考虑过，事情一过心里也就忘了。是昨晚自己吓得在坟前顶着寒冬的凛厉夜风呆坐一晚，才把那些奇怪的事情回想了起来，越想越是觉得不对劲，她觉得这几件事是有关联的。

&esp;&esp;师父说，大约从半年前开始，杨婆婆家里就经常在夜晚听见一些奇怪的响动，最初她一直以为是自己家的老猫在抓耗子，但是后来那动静就开始渐渐变大了一些，有时候自己早上起来，发现凳子都倒在了地上，电灯也常常开始忽明忽暗，灯却是好好的。有时候自己睡在床上，能够听见屋顶的瓦上，传来有间隔的声响，感觉有什么东西在上边走路，还有一次，屋顶的瓦直接就不见了一块，如果说是掉了下来，也该从边上的开始掉，地上也应该有摔碎的瓦才对，但是却什么都没找到。

&esp;&esp;于是杨婆婆将这一切动静，都归罪于自己家的老猫身上，认为是老猫碰翻了椅子，认为是老猫抓坏了电线，认为是老猫跑上了屋顶，认为是老猫把屋顶的瓦给掀了下来。

&esp;&esp;可是在那之后，这些事情发生的频率越来越高，甚至一些不可能是猫能做到的事情也发生了。例如自己头一晚睡觉的时候明明关了屋外的灯，但是三个老坟

&esp;&esp;梦，当然也算，不过要分情况。一种是至亲之人丧期四十九日内，也就是头七到尾七之间的时间，一个是怀孕期间。很显然，这两种情况，杨婆婆都是不符合的。

&esp;&esp;另外还有几种梦，相对而言也是具有一定的参考性，但价值并不高。一个是死去的亲人托梦，就好像杨婆婆遇到的这种，当然，这当中还包含了绝大部分因为思念，或者别的原因，引起的自发的梦。例如我成天幻想着发财，那我有可能晚上做梦就梦见自己躺在金山银山中。亡人的托梦通常是给出一些提示，例如索要什么东西。饿了？去烧香。穷了？去烧纸钱。冷了？去烧衣服等。这种也是梦境里最常见的其中一种内容，因各地的习俗而改变，例如中国人死了，在死之前他们会认为自己要去阴间。而外国人死了，死之前他们会觉得自己要上天堂。

&esp;&esp;除此之外，还有一种梦，称之为“清明梦”。清明梦的发生并不仅仅局限于清明的那段时节，而是并未有个具体的时间。

&esp;&esp;严格来说，清明梦其实并不算是梦，而是一种灵肉分离的表现。就如之前说的一样，肉体只是容器，魂魄才是根元。假设身体是一台机器，那魂魄就是电源。在身体睡觉的时候，就好像切断了电源一样，魂魄可以自由活动，因为魂魄是不需要休眠的。清明梦分为两种，一种是下意识的，一种是无意识的。下意识的比较容易理解，就好像是自我训练一样，训练自己在睡觉的时候魂魄出体，也训练自己懂得如何回去。而无意识的，则大多发生在儿童和老人，以及各种身体虚弱的人身上。

&esp;&esp;身体虚弱的人，常常会生病。在玄学上来讲，生病也被看作是魂魄和肉体互相无法完全协调的表现之一，正因为这样的不协调，就有可能导致在睡觉的时候，魂魄“不小心”滑了出来。儿童和老人，则是因为一个心智未全，一个已经衰老，一个刚刚从另一个世界来，一个就快到另一个世界去。这样的人比较容易和另一个世界的物质，包括鬼魂、别的魂魄，产生共鸣和交集。

&esp;&esp;所以综上情况的分类，杨婆婆只可能是被托梦，或者自己不注意的时候发了个清明梦。要么是老伴儿找她要烧香烧钱，要么就是她不小心魂魄出窍了。

&esp;&esp;于是我问杨婆婆，那你梦见你死去的老伴儿，他都跟你说什么了？杨婆婆说，他就站在屋门口，朝着我招手。我在梦里好像还没察觉到他已经死了很多年了，于是就问他想要干嘛，他说让我跟他一起去玩。杨婆婆说道，直到他说出这句话的时候，自己才回想起老伴儿好多年前就已经死了，而按照民间的习俗，如果梦见亡人让你跟着他走，或者带你去玩，凡是要你挪着脚步跟他一起的时候，都要开始破口大骂，别管是多亲的人，都要这么骂。

&esp;&esp;杨婆婆说，于是自己当时就骂道，你个龟儿子的死人子，你各人滚开点，不要来找我，爬开！爬开！

&esp;&esp;杨婆婆一边说，一边根据语境而露出那种嫌弃的表情，还一边手上比划着当时自己的动作。我觉得有点好笑，走过旧社会的女人，虽然愚昧封建，但还是挺彪悍的。于是我问杨婆婆，那后来呢，他爬开了没有？我说完这句，师父也忍不住扑哧一声笑了出来，看得出，刚才他也一直在忍耐。杨婆婆说，当然走了，我本来想着他如果不肯走的话，我就上前抽几个嘴巴子再说。

&esp;&esp;杨婆婆自己也笑了起来，和起初见到我时候的那种笑有些不同，大概她自己也觉得很好笑。师父问杨婆婆说，你这做的很对啊，那这个梦到底是为什么让你觉得跟这件事有关系了？杨婆婆说，这个你们就有所不知了，我家老二刚生下来没半年，老伴儿就走了，距离现在，都已经四十多年了，我虽然说梦见了他，但我只是感觉是他，而确定不了。

&esp;&esp;这回轮到我有些不解了，于是我问道，这有什么确定不了的，你看到他的时候不就应该知道了吗？杨婆婆说，因为我早就忘记了他长什么样子了，梦里看见的那个人，只是感觉很像，而且我当时也觉得是他，醒来以后再回想，就发现自己想不起老伴儿的模样来了。

&esp;&esp;师父和我对望一眼，我想我们的猜测其实是差不多的。于是师父说，如果是这样的话，那这个出现在你梦里的亡人，很可能就不是你老伴儿了，否则即便是在梦里重新再见一次，你也不会醒来之后想不起他的样子来的。杨婆婆呀，你很有可能是发了清明梦，你的魂魄亲眼看见了那个对你招手的鬼魂！师父顿了顿说，如果真是如此的话，你这段日子遇到的种种怪事，包括昨天晚上，都很有可能是这个鬼魂所为。

&esp;&esp;杨婆婆听了以后，突然不说话了，表情沮丧。师父对她说，您也别着急，这些都是我们根据目前的线索推测的，还做不得准。待会我就跟我徒弟到处看看检查一下，相信很快就会有结果了。

&esp;&esp;于是再聊了一会儿，师父就对我说，走吧，咱们去看看那三座坟墓。然后他对杨婆婆说，您老人家就不必跟着来了，这地方就只有这么大一点，我们能找到的。于是留下杨婆婆在家里休息，师父带着我走出了门。

&esp;&esp;刚走出门外，师父就压低声音对我说，山儿啊，咱们今晚可能要做好在这里过夜的准备了。

&esp;&esp;什么？又要熬夜？师父你知道吗我昨晚整宿没睡，还都只是今天回来的马车上打了个盹儿，您不能当我是年轻人就这么折腾我呀！跟师父在一起，我很容易说话没大没小。如果在以往，我把这番话说出口师父多半为嘲笑我一番，但是此刻他却没有，而是表情严肃地说，这杨婆婆遇到的事，恐怕绝不是做个清明梦这么简单，她刚才说的那些奇怪的事情，听上去好像许多都的确有可能是那只老猫做的，单假若她之后在梦里看到的那个鬼魂是不怀好意的话，那这表明，从半年前她家里吱嘎声响

&esp;&esp;师父这两个字一出口，我便察觉到也许事情比我想象的要严重很多，甚至有可能和我们起初的猜测完全不同。于是我开始观察着这三个坟墓的位置。这个地方位于后山的半山腰上，可能是挖山的泥土再回填，从而形成了眼前的这一片菜地。坟墓就位于菜地的范围内，也就是说，杨婆婆在自己家老伴儿和儿子的坟前种菜。

&esp;&esp;这倒是没什么稀奇的，许多农村都会这样。从四面八方的位置来看，假如说杨婆婆的房子是在正南方的话，那三个坟墓都在东北方，且坟头都朝着西南方，而西南方就是上山的唯一那条路。单单从风水布局的角度来说，这个地方虽然算不得什么风水极好的福地，却也不是容易聚阴招邪的场所。

&esp;&esp;于是我问师父，要不然，咱们还是按照老规矩，先做个水法圆光术再说？师父摇摇头说，现在做没有用，连兵马香都找不到线索。只能等这里真的再次发生事情了之后，才能用圆光术看个明白，否则就容易绕弯路。

&esp;&esp;我心想也是，师父的圆光术和兵马香都比我要高深得多，他若是说暂时无法，那可能也就真的无法了。于是我们师徒俩就只能再在坟墓周围检查了一下，师父甚至是坐在坟墓跟前，那个位置大概是昨天晚上杨婆婆吓得坐在地上动弹不得的位置，苦思许久，依旧无果。于是我们只能先回去杨婆婆的家里，看看能不能在家里找到一些踪迹。

&esp;&esp;可是在回到杨婆婆家里的时候，我们发现她已经没有坐在堂屋里了。我喊了几声杨婆婆，却也没人答应。师父凑到厨房和卧房去看了一眼，发现杨婆婆都不在屋子里。我们俩觉得很是纳闷，难道是上茅房去了？而且我们刚才一直在菜地里，边上就是那条上下山的路，假如杨婆婆真的是离开了，我们两个大活人没理由看不见才对呀。

&esp;&esp;于是师父对我说，你就在屋里等着，我去瞧瞧她是不是往后山的方向走了。我点头答应，因为杨婆婆屋后有一片荒坡，没有人也没有菜地，如果说杨婆婆这么一会儿踪影就不见了，又不是从我们刚才经过的那条路离开的话，那她也只能走到后山的方向去。

&esp;&esp;师父出门后，我就在屋里傻等着。站着腿酸坐着无聊，于是我开始满屋子溜达，仔细观察了一下刚才杨婆婆说的那些自己以为是被老猫整出动静来的地方。例如我拖动了一下凳子，农村的凳子都是自己用实木做的，不光结实不说，重量其实也不轻。既然杨婆婆说凳子被猫给撞翻了，我试着用手指推了一下凳子，若是要撞翻它的话，要么就需要非常大的力气，要么就是这个凳子本身就是悬空了两只脚，才有可能被猫的力量推翻。又例如我抬头看了看屋顶，有好几个地方都因为瓦的缺少，而露出白花花的天来。可是这屋里虽然有大梁可以让猫攀爬，但屋外却没有，而且猫若是从屋里爬上的话，怎么也走不到屋顶外面才对。而反观屋外，纵使这只猫的弹跳能力惊人，也无法从地面直接跳上屋顶。除了厨房外面摆放着一些柴火外，猫如果要上到屋顶上，几乎也是没有路子的，那又怎么能够到屋顶掀瓦呢？

&esp;&esp;我又从口袋里摸出刚才在坟边捡到的那几张破旧的日历纸，其中两三张是完整的，但是褪色严重，剩下的多是一些被撕坏的，连上边印刷的日期，都只能隐隐约约看到一部分。于是我拿着这些日历纸，走到墙上挂着日历的地方，准备从褪色的程度来分辨一下到底这些纸在户外日晒风吹了多长时间。这时候却发现，挂在墙壁上的日历，面上的几页，都有被人翻过的痕迹。

&esp;&esp;这很容易区分，因为正常人是每天撕一张，即便是想要往后看看某个日子，也大多只翻个一两次就行了，整本日历没被撕下的部分理应看上去比较新才对，可是眼前的这本却有点不同，前面的几页边角都有些往上卷曲，这意味着有人常常翻看日历，却又没有撕下来。这个人显然不会是杨婆婆自己，如果说假设杨婆婆遇到的是鬼事无疑的话，那翻动这本日历的人，会不会就是那个鬼？

&esp;&esp;于是我还是打算试着用水碗圆光术先看看。一套水法下来后，符咒也烧掉丢进了碗里，纸灰有些一反常态地全部散掉，继而重新再慢慢组合到了一起，变成一个看上去很像数字“7”的字。

&esp;&esp;7？是指初七？还是7号？我一时难以区分，于是我把水碗放到桌上，准备等师父回来后请他来看看，他算是见多识广，此刻他的经验能够帮上忙，而我现在唯一能够确定的是，碗里的形状绝非是随机而组成，这个看上去像“7”的显影，一定代表着某种信息。

&esp;&esp;就在这个时候，我背后突然传来一阵吱吱嘎嘎的声响，这和起初推开杨婆婆家木门的时候，那种木门的声音很相似，但又有些不同。木门的吱嘎声是持续的，而此刻耳中听到的声音，却更像是一个脚没固定好的木椅子，有人坐在上边来回挪着屁股，发出那种有节奏的吱嘎声。

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