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易:我说呢,从前君王那么不待见儒家,怎么后来就“罢黜百家,独尊儒术”了呢?合着经过董仲舒的魔改,儒家思想变成了“拥君、忠君”的思想,哪个君王不喜欢?当然要独尊儒术了。
老师,孔子是如何看待忠君问题的呢?
米:孔子忠的是道,如果君王有道,那就忠君,如果君王无道,孔子才不会迂腐地忠君呢。在孔子时代,象征着天下共主的周天子还在位呢,孔子也没去伺候他啊。鲁王失道,怠于政事,孔子并没有忠守着鲁王,而是带着学生周游列国,寻找证道的机会去了。
别说是原儒了,就连先儒们也是忠道不忠君的,你想啊,如果儒生们忠于秦始皇,怎么可能遭受“焚书坑儒”之灾呢?
易:在董仲舒之后,儒家的日子才好过了。
米:好过的日子,是牺牲了原则换来的,好在原儒、先儒的经典都保存了下来,后世的儒生们也有自己的思悟,不会原样照搬三纲五常,这不就有了反对教条的“陆王心学”吗?
后来有人分析啊,那董仲舒也未必真想违背祖师爷的原则,而是想搞一个“明修栈道,暗度陈仓”的计划。当时的君王们不喜欢儒家,儒家的抱负再远大,施政治国的本领再高强,没有施展的机会也不行啊,所以董仲舒可能想到了这样一个主意:
自古以来,天是最大的,我提出君王的统治权由上天授予,君王肯定高兴。君王一高兴,我们儒生就会得到重视,然而上天从来不直接说话,有啥意思就用天象、灾变等事件暗示出来,君王不懂这些暗示是啥意思,怎么办?我们儒生就可以出来解释了,这样一来,我们儒生就成了上天的代言人,只要君王相信了君权神授,那以后就要听我们儒生的,我们让你好好工作,你敢不听吗?
于是董仲舒就拿出来天人三策献了上去,果然大获成功,之后董仲舒就苦练感应本领,观天象,察凶吉,经常从事祈雨止涝之类的活动,都快抢了巫婆神汉的生意了。
有一回,皇帝祭祖的地方发生了大火,董仲舒认为这是宣扬天人感应的好机会,起草了一份奏章,说火灾表明上天对汉武帝有意见了。武帝岂是好忽悠的?看完奏章后大怒,心说你以上天的名义给我捧捧场就完了,还敢以上天的名义来管我?这是大不敬啊!就决定将董仲舒斩首,后来怜其才,又下诏赦免,从此,董仲舒不敢再说灾异之事。
然后就尴尬了,董仲舒把“栈道”修好,“陈仓”却没有暗度成,而那“栈道”又没法走了,费了不少劲搞了个烂尾工程。只是这时候儒生的地位已经上去了,当然不愿意再过从前的日子啊,只好把“栈道”改成了忠君之路。
易:后来这忠君思想再经过魔改,就变成封建礼教了吧?老师,您是说猜测董仲舒用了“明修栈道,暗度陈仓”之计,为什么不直接去问问董仲舒呢?看看他当时究竟是怎么想的。
米:董仲舒之灵尚在轮回中历练,不方便直接去问,免得干扰了他的修行。
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