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第31节（第1页）

&esp;&esp;实际上，它也确实被发明了出来。

&esp;&esp;它的名字，就叫国家。[97]

&esp;&esp;也就在这时，我们和世界各民族一起，走完了史前时代的共同道路。

&esp;&esp;下一步，将分道扬镳。

&esp;&esp;

&esp;&esp;[74]对尧舜的质疑，早已有之，见顾颉刚《中国上古史研究讲义》。

&esp;&esp;[75]颛顼半人半鱼，见《山海经·大荒西经》；皋陶鸟嘴，见《白虎通·圣人》，马嘴，见《淮南子·修务》；帝喾鸟头猴身，夔是独脚神牛，均见袁珂《中国古代神话》的考证。

&esp;&esp;[76]许慎《说文解字》：“鲧，鱼也”；“禹，虫也”。孙诒让称“禹为虫名，则亦当象虫形”；高鸿缙称“禹为多足之虫”；陈邦怀称“字象爬虫之形”，均见《古文字诂林》第十册。

&esp;&esp;[77]尧的姓，也是糊涂账。作为黄帝的五世孙，应该姓姬。司马贞《史记索隐》说他姓伊祁，则尧应该叫“伊祁放勋”。这是中国人还是日本人？

&esp;&esp;[78]尧过的日子连门房都不如，见《韩非子·五蠹》。

&esp;&esp;[79]壤父的话见《高士传》。

&esp;&esp;[80]郭沫若和翦伯赞的说法，分别见郭沫若《中国古代社会研究》、翦伯赞《中国史论集》。但郭说尧舜是“以母系为中心的社会”，则可以商榷。

&esp;&esp;[81]四岳是共工的四个从孙，见《国语·周语下》。

&esp;&esp;[82]韩非子的说法，见《韩非子·说疑》和《韩非子·显学》；康有为的说法，见《孔子改制考》；顾颉刚的说法，见《与钱玄同先生论古史书》和《禅让传说起于墨家考》。

&esp;&esp;[83]夔叫“后夔”，羿叫“后羿”，见《左传·昭公二十八年》。

&esp;&esp;[84]尧反对鲧治水，见《史记·五帝本纪》。

&esp;&esp;[85]关于“四凶”，见《左传·文公十八年》、《史记·五帝本纪》。

&esp;&esp;[86]后羿的弓箭，见《山海经·海内经》。

&esp;&esp;[87]有学者认为，后羿射日的故事应该产生在夏代，或者殷商。夏王是称为后的，比如夏后启。夏后以太阳自居，夏历以天干纪时。天干十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），正是“天有十日”的意思。何况当时人们诅咒夏后桀的民歌，歌词也是：你这该死的太阳什么时候完蛋，我愿跟你一起灭亡！见谢选骏《空寂的神殿》。

&esp;&esp;[88]尧之时，十日并出，见《淮南子·本经》。

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